城市不锈钢龙雕塑

发布时间:2023-03-16 | 访问次数:443

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城市雕塑是一个城市的标识,是弘扬城市精神的一种表达,随着城市化进程的不断加快,人类文明的审美意识也在不断提高,城市环境对美的追求渗透到了城市空间创作的每一个角落。雕塑作为人类文明的产物,时刻都在反映着人类自身生命的存在和发展状态。城市雕塑,一般指安放在城市内及城郊有固定位置的大型雕塑,能够起到反映城市特色、历史,并作为城市文化标记以及美化环境的效用。它是城市的眼睛,是城市美化的点睛之笔,它将健康的审美情操与完美的艺术形式相结合,映透着城市环境的人文内涵,是城市时代精神的凝聚。

抽象盘龙广场雕塑

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是中国古代传说中的神异动物。 龙是中华民族的象征,中国人都以自己是"龙的传人"而骄傲。 亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。龙传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。

 图腾的形成源于伏羲,除了闻一多先生论述外,还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首,但在最后却言伏羲氏"有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师"。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性,就变成了龙。汉代纬书中讲,伏羲氏首德于木,为百王之先。伏羲氏即是青龙,青帝。炎帝神农氏以火德为王,为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王,为黄龙。按照五行始终说,最先出现的是木,而非火、土。同理,青帝也应该是远古第一帝,青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者,开创了华夏民族的文明。 在敦煌遗书中,有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件,伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活,是由于他们"衣(依?)龙上天"(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。 伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖,成为如来麾下的菩萨。

城市雕塑是一座城市的名片。作为公共性与艺术性的双重载体,雕塑之于城市形象的塑造功不可没。无论是匠心独运的主题性城市雕塑、标识性城市雕塑,还是美轮美奂的观赏和装饰性城市雕塑、风格性城市雕塑,都能以不同方式表征和延展着一座城市的过去、现在和未来。

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